天门隔热条PA66 印光大师：定要看，这把往生的条目说透了！－－学佛网

天门隔热条PA66

　　印光法师：

　　1、有信愿，论行之若干浅，齐得往生

　　净土决窍，以信愿行三法为宗，有信愿，论行之若干浅，齐得往生。信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可独力了死活，则不管。若但有技艺见此理，尚未实证，若信愿，亦难往生。禅说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而作念，亦可开悟。而未断惑业，欲了死活，则梦也梦不著。

　　以庸东说念主往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横法，作竖出用，其收货浅而受损，不可不知。收货者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则由仗佛慈力。吾故曰，真修净土着，用不得禅开示，以决窍方针不同故，祈为慧察。如不认为然，恳求之大通，庶可契汝心志矣，光固不执著也。(复何慧昭居士书《增二》)

　　念经决窍，但具真信切愿天门隔热条PA66，论技艺之浅，好事之大小，齐可仗佛慈力，带业往生。季世众生，欲了死活，不依此法，其难不不错喻矣。祈详读净土十要，净土圣贤录，自知光言不谬。(复张季直先生书《增二》)

　　唯净土法，仗佛力。以故不结论证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶，将堕阿鼻之流，尚不错仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫。大慈普度，物不遗。唯此法，为周挚。(净土释疑序《增三》)

　　2、有信愿，即未得三昧，未得心不乱，亦可往生

　　念经三昧，亦不易得，若不自量，或致著魔。应知往生净土，全仗信，愿。有信，愿，即未得三昧，未得心不乱，亦可往生。且莫只以心不乱，及得念经三昧为志事，不复以信，愿，净念为事。(都摄六根而念，为净念。念经时，常听我方念经音声，便是都摄六根之下手处。切须防御。)或恐志大言大，未得实益，由不着重信愿，不可与佛感应说念交，仍在此五浊恶世中，作念苦众生耳。(复郁智朗居士书《续》)

　　世出世间之利益，悉于此得之矣。此愚夫愚妇所能为者，并非有玄机，不可企及之处。惜东说念主多所求在彼而不在此，故重视其真确利益也。所言治理林事，不可修，恐重视心。未得往生或难遂愿者。应知菩萨行说念，以利东说念主为先。净土之决窍，以信愿为。

　　有真信切愿，虽未得心，亦可往生。真信切愿，纵已得心，亦难往生。(宗门东说念主念经，多不讲信愿，则仍属独力难蒙佛力。以其彼既不感天门隔热条PA66，佛难垂应，此著艰巨之，故为说念破。)但肯以光所说以上之事，实力行去。则与不雅经净业正因相应，与佛本愿相应。固不疑豫其重视往生也。(复诚中居士书《三二》)

　　念经东说念主要生信发愿，捏佛名号，愿生西。离信愿行三者，则有是处。唯有信切愿，塑料挤出设备不心不乱。都可仗佛威力接引，往生西。倘使大彻悟东说念主，再加以念经，能蒙佛接引，品位加。(寰球释教居士林释尊圣诞日开示法语《三四》)

　　3、信愿知道，虽未能心中清净，亦得往生

　　念经之法，重在信愿。信愿知道，虽未能心中清净，亦得往生。因何故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了动相。但摇风巨浪，则中天明月，即得默契影现矣。感应说念交，如子母相忆。彼重独力，不仗佛力者，由于不知此义故也。(复黄涵之居士书《增二》三)

　　4、唯净土决窍，仗佛誓愿摄受之力，我方信愿念经之诚，论证悟与否，乃至烦惑涓滴未断者，均可仗佛慈力，即于现生，往生西

　　代所说切决窍，虽则大，小，顿，渐不同，权，实，偏，圆区分，非令切众生，就路还，复高兴辛苦。

　　然此诸法，齐须独力修捏，断惑证真，了生脱死，他力摄捏，令其决于现生入圣凡，设立所愿也。唯净土决窍，仗佛誓愿摄受之力，我方信愿念经之诚，论证悟与否，乃至烦惑涓滴未断者，均可仗佛慈力，即于现生，往生西。既得往生，则已证悟者，直登上品。未断惑者，亦预圣流。是知净土决窍，浩大外，如天普盖，似地均擎，统摄群机，了遗物。诚可谓十三世切诸佛，上成佛说念，下化众生，成始成终之总捏决窍。三根普被，利钝全收。

　　上之则等觉菩萨，不可出其外。下之则逆恶庸东说念主，亦可预入其中。畅出世之本怀，开众生归元之正路。故得九界同归，十共赞，千经俱阐，万论均宣也。而且时值末法，东说念主根通俗，捨此别修，不但具缚庸东说念主，莫由出离死活，即十地圣东说念主，亦难圆满菩提。以故文殊，普贤，马鸣，龙树，远公，智者，阴凉，永明，悉齐发金刚心，为之宏赞。以期六说念，三乘，同得横三界，复高兴也。(净土十要序《续二》)(民十九年)

　　5、往生不在识字不识字，只在有信愿与信愿

　　往生不在识字不识字，只在有信愿与信愿。有信愿，决定往生，信愿，决不得往生。汝母经咒不可念，当劝令心念经。宜吃长素，切勿以肉供亲为行孝也。此系不知佛法东说念主之。吾东说念主既知食彼之肉，异日亦当以身命还，则此之行孝，直是令亲世世代代受东说念应用杀也。此孝，乃害亲于世世代代之孝，可不哀哉。至欲亲往生，当切劝兄，弟，姊，妹，妻室，儿女，同齐日日陪亲念经。即不陪，亦令常念。使念惯，待亲临终，当然会念。又要详说助念之利益，碎裂之灾难天门隔热条PA66，则可得其助念之益，不受碎裂之害也。(复智乐居士书《续》)