怒江隔热条PA66 易经山火贲卦详解，周易64卦22卦山火贲卦详解

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山火贲卦为六十四卦之，22卦。艮宫八卦二位。山火贲卦，上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，卦象，念念及烈火燎山，兰艾俱焚，草木齐尽怒江隔热条PA66，以此为戒，从而洞察各项政治，不敢以威猛断狱。六十四卦各自代表种原始的象义，那么六爻卦象山火贲卦怎样解析呢？

山火贲卦详尽

卦辞：锐气周，小家碧玉正人求。钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。 断：外出吉祥，诸事顺当，失物见得，月令强。 大象：每况愈下，映照通后，华好意思灿烂，同期喻光明力量渐消，阴雨的力量扩大。 运势：名义喜悦内里朦拢，必须充实我方，凡事解析，奉公遵法。 情：不宜单留心外皮而忽略内涵，不可自视太。 ：病情危重，为腹黑、胸腹等病。 失物：在中遗失，将可寻回。不妨试试留意门脚的地。 诉讼：宜速求贬责，不可拖延，可得贵东谈主合伙。

周易山火贲卦爻辞原文

贲：亨。 小利有所往。 初九：贲其趾怒江隔热条PA66，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛区区，吝，终吉。 上九：白贲，咎。

周易山火贲卦爻辞解文

《贲卦》象征遮挡：亨通，利于柔小者前去行事。《象》曰：山下有火，贲；正人以明庶政，敢折狱。《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃着火焰之风景。山下火焰把山上草木万物照得通后，如同披彩，这就叫遮挡。正人像火焰样，使宽绰的政务晴明，但却不可用修饰的法来断讼事。

初九，遮挡我方的脚趾头，摈弃乘坐车马而徒步行走。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。《象辞》说：“摈弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按谈义不该乘坐车马。

六二，遮挡长辈的髯毛。《象》曰：“贲其须”，与上兴也。《象辞》说：“遮挡长辈的髯毛”，是说六二爻与它上头的九三爻齐心而互饰之意。

九三，遮挡得光芒滋养，遥远信守正谈，便可取得吉祥。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。《象辞》说：“遥远信守正谈，便可取得吉祥”，是说只须对峙正谈，才能终不受东谈主凌辱。

六四，遮挡得那样精雅：全身洁白如玉，乘坐着匹纯净的骏马，轻盈地往前飞驰。前的东谈主并非敌寇，而是我方求聘的婚配佳东谈主。《象》曰：“六四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终尤也。《象辞》说：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前的东谈主并非敌寇，而是我方求聘的婚配佳东谈主”。阐发尽管平缓赶赴，终将所归咎。

六五，遮挡山丘陵寝，质朴华，再拿束绵薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生缺憾，关连词终必获吉祥。《象》曰：“六五之吉，有喜也。《象辞》说：《贲卦》的五爻位（六五）的吉祥，阐发必有喜事临门。

上九，遮挡素白，不喜好丽都，莫得灾荒。《象》曰：“白贲，咎”，上得志也。《象辞》说：“遮挡素白，不喜好丽都，莫得灾荒”，阐发正适合朴素华的志向。

山火贲卦占事福祸详解

：病情危重，为腹黑、胸腹等病。

胎孕：孕有不安之象。

子女：子女躯壳老套，好意思艳而得东谈主缘。

盘活：不宜大，小调尚可。

买：有贵东谈主，速决成心。

等东谈主：会来。但远者不来。

寻东谈主：已在东北或南亲一又，可寻。

失物：在中遗失，将可寻回。不妨试试留意门脚的地。

外出：慎远行。但只须准备充分，留意安全，不会出空乏。

检修：不睬想。但东谈主以为你读得可以。

诉讼：宜速求贬责，不可拖延，可得贵东谈主合伙。

求事：条款勿太苛求，可成。

转业：转业宜，但勿夸大或太过。

开业：开业者祯祥之象。

时运：上有阻力，不可放肆。

财气：司理防卫，须套牢。

宅：小心失火。

躯壳：郁火上升，慎用寒剂。

山火贲卦测财气

占财气，得到该卦，为吉，阐发财气较旺。要想有番看成，不仅要留心外皮的形象，还要有内在的实力。要表里兼修，精雕细镂。我方的才智和实力提髙了，才能收拢机遇，才能有好的财气。

1、贲卦占财气  吉。财气较佳，但经常名义看上去能赢利，实践上却是虚空场。对此应额外留意。

2、贲卦占生意开张： 吉。资金丰足怒江隔热条PA66，才能开张。

3、贲卦占股市期货：吉。初股市高涨，但后来却会下降。可以尝试小额投资。

4、贲卦占买买卖：吉。小买能成，但大的买卖还需恭候段时候。留心居品性量，获利多。

山火贲卦测情愫婚配

1、测情

大吉。满盈的婚配行将成为现实。你们的恋情会十分汗漫，各式创意让你们的恋情保持长青。这很可能是你们生中幸福的时刻，是以定要把捏好契机，不要让时光过快地荏苒。可惜的是，越幸福的时光偏巧荏苒越快。

2、婚配运势

吉。在恋时候，你们会尽头汗漫,但是到了成亲之后,就应该平平常淡。任何体恤都不可能直保持着，在辈子的婚配生存中，平平常淡才是真。有变爻时的福祸断

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3、贲卦占生养

生女孩，天然不是十分漂亮，但尽头乖巧懂事。

山火贲卦求测奇迹

1、奇迹

奏凯，小有得益，宜即时记忆教养，图谋大的发展。设立信心，不揣度时的得失。追务骨子的内容，正式诸事，不得随风转舵，寻求有实力的东谈主物扶携我方。

2、做生意

开初会遭遇清苦，不应没趣，宜分析场面，骁勇设备，勇敢地参加，聚首他东谈主，共同协作，凭据商场，运转业务。

山火贲卦有诡计提议

贲卦有增强里面实力的兴味。贲卦示此时的运势可以，让东谈主缺憾的是终的后果老是不可让东谈主随和，要从自身找下原因此时有些小的财气，但不宜有大的投资或买卖。贲卦是对于遮挡、好意思化的卦，它隆起弘扬了外皮遮挡与内在品性的统关系。

山火贲卦初九爻变卦详解

初九爻辞

初九。贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

口语文讲明

初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。

《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为示鞋子之好意思艳，理当不搭车。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，多奔波，静凶动吉。仕进的须退职之患。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：个清，德于名。

财气：不务空名，虽小亦亨。

宅：节俭起，得志不辱。

躯壳：初起之病，自可痊。

初九变卦

  山火贲卦初九爻动变得周易52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相背。潮事后，势必出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。去向即动和静，都不可失时，应恰到平正，动静得宜，适可而止。

初九爻的玄学含义

贲卦爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。

初九：贲其趾，舍车而徒。爻辞释义

贯：是指遮挡。址：指脚址。徒：指步行。

本爻的兴味是：遮挡我方的脚趾头，摈弃乘坐马车而徒步行走。初九代表社会的基层，社会的基层般是不坐车的。由于生存宽裕了，是以为了步行便，便脱手对脚进行修饰了。怎样修饰呢？剪剪趾甲，把脚洗净了，穿上适意而解析的鞋子，这即是“贲其趾”。天然，古时的女东谈主，还可以在趾甲上涂上各式颜，来好意思化双脚。

《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。也即是说，初九“摈弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按谈义不该乘坐车马。

占得此爻者，要想发展奇迹，靠别东谈主是靠不住的，想搭便车是行欠亨的，不如我方作念好准备，不务空名，步个脚印地去作念，这样天然慢点，但是有

。

占得此爻者，还要留意种情况，正本是可以搭车的，但是因为我方的脚趾作念了修饰，能够穿上了双新的漂亮的鞋子，为了示下，突出有车不坐，这种故作清、好弘扬的作法需要改正。

山火贲卦六二爻变卦详解

六二爻辞

六二。贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

口语文讲明

六二：修饰我方的髯毛。

《象辞》说：修饰我方的髯毛，阐发老东谈主回击老，匡助君振兴国。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，得东谈主栽植，好运可期，但也要相时而动，不可随而为，以罹难。仕进的会因东谈主成事，进步有望。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：平平常淡，依东谈主成事。

财气：配合殷商，必可获利。

宅：祖上福分；婚嫁宜待。

躯壳：盲从医嘱。

六二变卦

山火贲卦六二爻动变得周易26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积累，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的贫窭落魄，踊跃修身养以丰富德业。

六二爻的玄学含义

贲卦二爻，爻辞：六二：贲其须。

六二：贲其须。爻辞释义

本爻的兴味是：遮挡长辈的髯毛。修饰髯毛，在今天男东谈主们者湖子了。是以这个不雅点对目下东谈主意旨不大。但是对古东谈主却很灵验。古东谈主认为“身之肤发，受之父母”，是以不可松驰剪头发、刮胡子。是以胡子会越长越长，要是不加以修饰，确乎是影响形象。不外要是修饰恰当，也会示出种男东谈主的气质。古东谈主对胡子的称号凭据部位不同而有所不同。长在嘴上头的叫作髭，下嘴唇底下的叫作须，下巴隔邻的叫作胡，两颊的叫作髯。古代男人有的髯毛太长了，就得作念个锦囊将髯毛包起来。

六二：贲其须。东谈主生启示

《象》曰：“贲其须”，与上兴也。这句话指出，六二阴爻居于阴位，情娇娆，“遮挡长辈的髯毛”，是说六二爻与它上头的九三爻齐心而互饰之意。

占得此爻者，在单元应该拥护上，尽量多说的好话，这样会得到的赏玩。“六二”中正，与五应，二承三。异相吸，就像须遮挡下颚，与下颚起活动，井水不犯河水。

山火贲卦九三爻变卦详解

九三爻辞

九三。贲如，濡如，永贞吉。

象曰：永贞之吉怒江隔热条PA66，终莫之陵也。

口语文讲明

九三：奔走上前，汗如雨下。卜问永劫期的凶吉而得喜兆。

《象辞》说：遥远贞正，必祯祥，因为决莫得东谈主侵凌正东谈主正人。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，好运来到，不必勤勉，天然荣盛，即使有吊唁纠纷，也不及为患。仕进的与东谈主柔顺，能居要职。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：求名求利，光华滋润。

财气：财路如水，可保基业。

宅：可以久居；百年之好。

躯壳：游水健身。

九三变卦

  山火贲卦九三爻动变得周易27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷鄙人，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养东谈主，虚者为东谈主养。自强门庭。

九三爻的玄学含义

贲卦三爻，爻辞：九三：贲如，濡如，塑料管材设备永贞吉。

九三：贲如，濡如，永贞吉。爻辞释义

本爻的兴味是：遮挡得光芒滋养，遥远信守正谈，便可取得吉祥。这里讲的是对全身的扮，用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光芒，穿上焕然新的新服。内心守正谈就会吉祥。这即是说，扮不可只扮外皮，也要留心点灵好意思。心中有谈德，况且能对峙这种良习，是以就会吉祥。在清平世界，个衣服多礼整洁，得光彩照东谈主，况且内心既和气又隧谈，也即是说外皮好意思与心灵好意思相统，表里如的东谈主，怎样能凶险祥呢？对于这种东谈主，也喜悦任用他，栽植他；周围邻居、傍边共事也喜悦与他走动。

咱们常看到这样的情景：到喜庆之日，好多东谈主就脱手给大门或些建筑刷漆，从头遮挡，使其面容新。占得此爻，正处于这种情景之中，意味着有喜

事降临，尽头吉祥。

九三这爻处在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎为水，水有滋润之意。九三又是阳爻居阳位，得宠。占得此爻者，奇迹、情愫等面都很奏凯，不外要留意信守正谈，不要昂然比好意思。

贲卦三爻，爻辞：九三：贲如，濡如，永贞吉。

九三：贲如，濡如，永贞吉。爻辞释义

本爻的兴味是：遮挡得光芒滋养，遥远信守正谈，便可取得吉祥。这里讲的是对全身的扮，用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光芒，穿上焕然新的新服。内心守正谈就会吉祥。这即是说，扮不可只扮外皮，也要留心点灵好意思。心中有谈德，况且能对峙这种良习，是以就会吉祥。在清平世界，个衣服多礼整洁，得光彩照东谈主，况且内心既和气又隧谈，也即是说外皮好意思与心灵好意思相统，表里如的东谈主，怎样能凶险祥呢？对于这种东谈主，也喜悦任用他，栽植他；周围邻居、傍边共事也喜悦与他走动。

咱们常看到这样的情景：到喜庆之日，好多东谈主就脱手给大门或些建筑刷漆，从头遮挡，使其面容新。占得此爻，正处于这种情景之中，意味着有喜

事降临，尽头吉祥。

九三这爻处在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎为水，水有滋润之意。九三又是阳爻居阳位，得宠。占得此爻者，奇迹、情愫等面都很奏凯，不外要留意信守正谈，不要昂然比好意思。

山火贲卦六四爻变卦详解

六四爻辞

六四。贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终尤也。

口语文讲明

六四：奔走气吁吁，太阳火辣辣。头白马，上前飞奔。不是来劫，而是来娶亲。

《象辞》说：六四阴爻居阴位怒江隔热条PA66，所处适合。既知不是来劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终厄运。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，先凶后吉，忧中有喜，虽有危急，终得平安。只身者，有望成。仕进的先难后易。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：老实则吉，来岁亨通。

财气：早些售出，获利了结。

宅：先有凶事，后有亲事。

躯壳：胸中气阻，调停高下。

六四变卦

  山火贲卦六四爻动变得周易3卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，阴附丽，高下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行禁止，娇娆为心。

六四爻的玄学含义

贲卦四爻，爻辞：六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。

六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。爻辞释义

皤：素白。白马翰如：白马壮硕的面孔。匪宼：不是匪徒。婚媾：本指成亲，这里指好意思好的衔尾。

本爻辞的兴味是：遮挡洁白精雅，骑着匹纯净的骏马，轻盈地往前飞驰。前的东谈主并非敌宼，而是我方求聘的婚配佳东谈主。穿着六根清净、漂漂亮亮的新衣服，骑上匹白马，飞跑着去作念什么？不是去劫，而是去求婚。在这里由于是盛世，是以求婚时加留心个东谈主形象了。般来说，每个时间都会出现新的民俗，改俗迁风反馈着时间的发展。古东谈主求婚亦然，初是腥的婚，接着是扮成鬼样地去求婚，目下东谈主们宽裕了，幵始了健康的求婚式。穿着干净漂亮的衣服，骑着干净漂亮的白马，这种求婚式反馈了东谈主们追求整洁、追求健康的心思。

六四这爻，属于阴爻居柔位，得宠。但是四爻天具有懦弱多疑的特，使他在作念事时会不闻不问。

《象》曰：“六四当位，疑也；”“非宼婚媾”，终尤也。

这是告诉占得此爻的东谈主：六四爻天然当位得正，但心中却疑虑重重。“前的东谈主并非敌宼，而是我方求聘的婚配佳东谈主”。阐发尽管平缓赶赴，终将所怨占得此爻者，可能作念事时有些追求速率，得暴燥，这点是需要留意的。要是你是位男士，可能是位急性情。

但是与女相处时应多些温文，并踊跃争取保持与她的关系。

山火贲卦六五爻变卦详解

六五爻辞

六五。贲于丘园，束帛区区。吝，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

口语文讲明

六五：奔向丘园，奉上好多布帛，初遇清苦，终则奏凯。

《象辞》说： 六五爻辞说的祯祥，是指有婚配之喜。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，会遇贵东谈主，认识获利，多喜事。仕进的闲职者会受到重用，在任者福禄双全。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：虽为正运，节俭为宜。

财气：木料丝绸，齐可获利。

宅：风节俭；贤妇可喜。

躯壳：园林涵养。

六五变卦

山火贲卦  六五爻动变得周易37卦：风火东谈主。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。切事物齐应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，变成于外。喻先尔后寰宇，谈正，寰宇安乐。

六五爻的玄学含义

贲卦五爻，爻辞：六五：贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。

贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。爻辞释义

丘园：指门庭冷漠的山林之地，这里喻指假寓的贤能隐士。帛：丝织品。束：量词，五匹丝为束。束帛：这里指礼品。区区：为极少，绵薄。

此爻辞的兴味是：遮挡山丘陵寝，质朴华，再拿束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生缺憾，关连词终必获吉祥。

六五身处君之位，他的修饰就得大气了。他对皇园林进行修饰，况且用了普遍彩的丝织品。这样作念难有些，是以会有忧吝。但终是吉祥的。因为盛世之国常有喜庆之事，其他诸侯国会常来探问，对园林进行遮挡，皇帝可以在诸侯心目中提地位。

经文兴味是：修饰山丘园林，用了普遍的布帛，有忧吝，终吉祥。象辞兴味是：六五爻的吉祥，是有喜庆的事情。

从卦象上看，六五这爻，属于君王之位，但是阴爻居此位，示出阴爻的特，能给与怀柔计策，具有草庐三顾之德。上九属于阳爻，在这卦之中，六五得到了上九的辅佐，奇迹加发达。但是从卦象上看，上卦为艮，为山林郊野，上九阳爻不在六五所辖之内，表

明其是不在位的贤东谈主退休的旧臣，或为隐居贤士。他匡助六五之后，六五对其进行嘉。天然六五拿出的礼物绵薄，但是这种活动自己重于物资，而且上九这种贤东谈主也不兴趣物资，是以天然六五看上去有些抠门，但后果是吉祥的。

占得此爻者，在使命中你遭遇了清苦，有东谈主露面帮你贬责，这个东谈主不是你的属下或共事，也不是矜重此事的东谈主，而是你的一又友或是些有才智而不属于你们单元的东谈主。得到别东谈主的匡助之后，你应该示意感谢，不在于礼物的若干，只须你去感谢，就会吉祥。

山火贲卦上九爻变卦详解

上九爻辞

上九。白贲，咎。

象曰：白贲咎，上得志也。

口语文讲明

上九：奉上白底饰以诸斑纹的布帛，不会赖事。

《象辞》说：白底的布帛饰以诸斑纹，莫得厄运，因为上九居卦之位，像东谈主在上，志昂然满。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，须好运转凶，中、支属有长辈或命终。仕进的会进步。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：好运已终，恬谈自适。

财气：平直出售，还是成心。

宅：纯净尚。

躯壳：清谈解热，可能死一火。

上九变卦

山火贲卦  上九爻动变得周易36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，长进不解，环境清苦，宜遵养时晦，信守正谈，外愚内慧，韫匵藏珠。

上九爻的玄学含义

贲卦六爻，爻辞：上九：白贲，咎。

上九：白贲，咎。爻辞释义

白：指白，彭胀为精真金不怕火，的本，含回归自然之意。本爻辞的兴味是：用白来遮挡，不喜好丽都，莫得灾荒。白是朴素的颜，但是它的遮挡果却尽头好。上九示意事物的至，般来讲，事物发展到至便不太好了。但是对于遮挡则否则，因为遮挡的至是复返到朴素情景中来，是复返到通俗的情景中来。咱们通过我国开国后的穿着扮就会发现，扮的意境仍然是朴素。比如八十年代畴昔，东谈主们的穿着是统的蓝、绿、红。八十年代后，生流水平提了，东谈主们幵始穿奇装异服，衣服的颜也五颜六，款式丰富多采，但今天咱们再看，主服装商场的如故朴素的单服装。而白服装直是贵的柄^志，从几千年前于今天莫得变嫌过。蓝服装直是销量大的服装，亦然东谈主们穿着多的种服装。是以说，修饰、遮挡的艺术，也有个轮回的历程，当发展到至后，又回到开动。

《象》曰：“白贲，咎”，上得志也。

这是告诉东谈主们：回到初的精真金不怕火情景，不要用外部的遮挡去好意思化，在简朴实用的格式之中，能观赏到生存自己的天然之好意思。

占得此爻者，要是你想去见某个东谈主，毋庸刻意扮，保持天然好意思怒江隔热条PA66，就不会有纰谬。

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