酒泉隔热条PA66生产设备厂家 张三丰创立太极拳的初衷（鲜有人知）

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夫寒之害人，其来憟，（憟，“慄”字误，身体战栗也。）其伤甚，（伤甚，谓对身体戕害严重。）其内动于胃，入乎肾，客乎血眽。（眽，“脉”字繁体形近而误。）故内其伤脾，其外害肾。故曰：寒为万恶之端。

真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

已故国医大师蒲辅周，一生行医，医术精湛，却因常年忙于诊务，亲手写下的著述不多。他留给儿子蒲志孝的10条临证心得，虽是只言片语，却浓缩了毕生的行医经验，如今分享出来，每一条都值得中医人细细琢磨。

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太极拳 招熟而懂劲·行拳若流水

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

提到太极拳，就绕不开一个传奇人物——张三丰。而要说张三丰，就不能不提他那套核心的修炼理论——丹道，尤其是其中的“性命双修”。这几个词儿听着就玄乎，感觉像是修仙小说里的高级心法。那么，这“性命双修”到底是个啥？它和咱们平时公园里大爷大妈们打的太极拳，究竟是八竿子打得着，还是打不着的关系？这事得从头说起。

张三丰的“小目标”

要搞懂“性命双修”，咱们得先看看张三丰这位道教界的“超级网红”是怎么想的。根据一些史料考察，这位老先生可能生在宋朝，活跃于元明两代，连明朝的皇帝都三番五次想请他出山传授长生不老的秘诀，可见其江湖地位之高。

张三丰的理论体系有一个很酷的特点：他喜欢从宏观的宇宙哲学切入，来解释微观的人体生命。他在《大道论》里提出，宇宙的诞生过程，是从“无极”到“太极”的演变。“无极”就像是宇宙诞生前那种混沌、虚无、啥也没有的状态；而“太极”则是万物开始孕育的那个“奇点”，阴阳开始分化酒泉隔热条PA66生产设备厂家，天地万物由此而生。

这个理论并非他原创，而是借鉴了宋代道家大佬陈抟和理学家周敦颐的思想。但张三丰的厉害之处在于，他巧妙地把这套宇宙生成论“挪用”到了人体生命上。他认为，人在爹妈还没结合、没怀上咱之前，就是“无极”状态，一片虚空。当父母的生命精华结合，一个新生命开始在娘胎里孕育时，这就进入了“太极”状态。生命诞生后，这个“太极”状态也不能丢，得继续“太极育其气”，也就是要持续地培养生命元气。

简单来说，张三丰把人的生命看成一个小宇宙，这个小宇宙的运行规律，和外面那个大宇宙是一样一样的。养生修炼，就是要顺应这个规律。

‍“性”与“命”：身体和精神一个都不能少

那么，这和“性命双修”有啥关系呢？关系大了去了。张三丰进一步解释了什么是“真性”和“真命”。他认为，“真性”指的是我们内在的元神，就是精神层面、心理层面的东西，需要心平气和、内心澄澈才能显现；而“真命”则是我们身体里的元气，是构成生命的物质基础，需要身体安静、气息平稳才能滋养。

“性”好比是软件、是思想，“命”好比是硬件、是身体。光有强大的思想，身体垮了，那是“谈崩了”；光有强壮的身体，精神空虚，浑浑噩噩，那也活不出高质量。所以，张三丰强调，要“率此天性，以复其天命”，意思就是要同时修炼心性（软件）和保养身体（硬件），让两者和谐统一，返还到像婴儿那样纯净、充满生命力的先天状态。这就是“性命双修”的核心思想。

这套理论在当时可谓是一股清流。因为在他之前，很多丹道修炼者把“内丹”说得神乎其神，比如他的前辈丘处机就认为，修炼到一定程度，身体里会结成一个像橘子一样的“弹丸”，有了这玩意儿就能长生不老。

而张三丰的解释就接地气多了。他在《道言浅行说》里明确表示，所谓的“内丹”，塑料管材生产线其实就是“修心炼性”的成果。只要你能做到内心清净、情绪稳定、没啥杂念和烦恼，身心内外都舒坦坦的，这就叫炼成“内丹”了。这听起来是不是比身体里结个“橘子”要靠谱得多，也更容易理解和实践？

他甚至还把这套丹道修炼和儒家的仁义道德联系起来，认为养护元神元气，就跟儒家追求仁义一样，都是堂堂正正的大道，不是什么旁门左道。这一下就把修炼的格局打开了，从个人养生上升到了完善人格的层面。

太极拳登场：从“坐着练”到“动着练”的革命

好了，铺垫了这么多，终于要轮到太极拳出场了。传统的内丹修炼，大多是“静功”，就是盘腿打坐，冥想调息，追求一个“静”字。但是，光坐着不动，身体机能怎么能得到全面的锻炼呢？

张三丰就注意到了这个问题。据后来的太极拳宗师孙禄堂先生记述，张三丰发现当时很多修道的人也练拳术，但他们练得太猛，用力过猛，反而损伤了元气，不利于丹道修炼。于是，张三丰结合了太极图的哲理和运动形式，创造了一套旨在获得“中和之气”的拳法，这套拳法就是太极拳。它的目的，是让修炼者在动态中保持身心的平衡与和谐，既能活动筋骨，又不伤元气。

这个说法，在后来发现的《张三丰太极炼丹秘诀》中得到了直接印证。这份长期在道教内部流传的文献，后来被学者肖天石整理出版，才为世人所知。在这份秘诀里，张三丰自己明确说了，传授太极拳，必须先明白太极的道理，否则就不是他的传人。他反复强调，练太极拳不能光比划动作，必须“功拳并炼”。这里的“功”指的是内功、静功，属于“柔”和“静”；而“拳”指的是拳架、动功，属于“刚”和“动”。只有“刚柔互济，动静相因”，才能真正达到太极的境界。

换句话说，太极拳从诞生之初，就不是一套简单的广播体操或者格斗术，它本身就是丹道“性命双修”体系里的一个重要组成部分——“动功”。打太极拳的过程，就是一个动态修炼“性”与“命”的过程。

看到这里，你可能会问：这套理论听着挺好，但对我们这些天天“996”、压力山大的现代人来说，是不是太遥远了？其实不然。尽管现在很少有太极拳培训班会直接把“性命双修”挂在嘴边当广告词，但其核心理念早已融入到高水平的太极拳教学和实践中。

现代太极拳的练习，正是“性命双修”理念的生动体现：

首先是“修性”，也就是修炼心神。太极拳强调“以意导气，以气运身”，要求练习者精神专注，心静体松。比如，打拳时要“虚灵顶劲”，就是头顶好像轻轻悬着，让精神提起来，但又不能僵硬；要求“沉肩坠肘”，是为了让上半身放松，气机下沉。这些要求看似是针对身体的，实则都是为了让内心平静下来，排除杂念。当你在缓慢圆活的动作中，把注意力完全集中在身体的每一个细微变化和呼吸的起伏上时，大脑得到了休息，焦虑和压力自然就减轻了。这不就是张三丰所说的“修心炼性”吗？

其次是“修命”，也就是保养身体。太极拳的动作缓慢、连贯、圆活，要求“节节贯串”。比如“云手”这个动作，要求腰胯带动四肢，像云一样连绵不断地划圈。这种运动方式能够充分活动全身的关节、肌肉，但又避免了剧烈运动可能带来的冲击和损伤。长期坚持，可以改善血液循环，增强心肺功能，调整身体平衡，这正是对“命”的滋养。

因此，现代人练习太极拳，完全可以将“性命双修”的古老智慧化为己用。你不必非得追求长生不老，但可以通过练习太极拳，达到身心健康的目标。在快节奏的生活中，每天抽出十几二十分钟，打一套太极拳，既是身体的锻炼，也是精神的“按摩”。它能帮助你从繁杂的工作和信息轰炸中抽离出来酒泉隔热条PA66生产设备厂家，找到片刻的宁静，重新为身体和心灵“充电”。这正是“性命双修”在当代最实际、也最有价值的应用。